都是对跳出历史周期率的科学回答
人民民主强调外在力量的约束性。一方面，中国共产党深刻认识到，民主的缺失是过去封建王朝无法跳出历史周期率的重要原因，忽略人民的呼声，忽视人民的诉求，势必会导致民怨四起，人亡政息。另一方面，中国共产党是人民的政党，理应接受人民的监督。人民民主专政的本质是人民当家作主，人民民主具有广泛性和真实性的特点。听取人民的意见和建议，接受人民的监督，是理所当然和应有之义，也是继承和发扬党的优良作风的必然要求。人民民主充分彰显了人民群众在党破解历史周期率中的基础性地位，突出了人民监督作为重要外在约束、外部动能的重要性。
人民民主是对人民性这一马克思主义最鲜明品格的坚守与弘扬。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”让全人类获得解放是马克思、恩格斯的毕生追求，也是马克思主义的价值旨归。为人民而生，因人民而兴，始终同人民在一起，为人民利益而奋斗，也一直是中国共产党一切工作的根本出发点和落脚点。谁把人民放在心上，人民就把谁放在心上。毛泽东同志强调：“人民要解放，就把权力委托给能够代表他们的、能够忠实为他们办事的人，这就是我们共产党人。我们当了人民的代表，必须代表得好。”共产党人区别于其他任何政党的又一个显著标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系，全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众。
人民民主赓续了中国传统文化中的民本思想。民本思想是中华传统政治智慧的精髓之一，是中华民族精神的重要组成部分。《尚书》中“民惟邦本，本固邦宁”，即民本思想的萌芽。战国时期，孟子的“民贵君轻”思想、汉代贾谊提出“民无不为本”的主张，都是民本思想的发扬。洞悉社会世情，知晓民心民意，这是传统民本思想对古代为政者提出的要求。毛泽东同志在著名的“窑洞对”中指出“让人民监督政府”，始终接受人民批评和监督，远比传统社会的要求实际、全面和深入，这是对传统民本思想的创造性转化、创新性发展。必须明确的是，古代的民本思想与现在“以人民为中心”的发展理念有差异，民本思想中的“民”与现在的“人民”内涵也不同。但是，从文化传承的角度来看，中国共产党人坚持全心全意为人民服务、“以人民为中心”，是对传统民本思想的超越性继承。传统民本思想对国家和民众关系的诠释以及在古代国家治理当中的实践，对新时代乃至未来仍有现实意义和借鉴价值。
都是对跳出历史周期率的科学回答
人民民主强调外在力量的约束性。一方面，中国共产党深刻认识到，民主的缺失是过去封建王朝无法跳出历史周期率的重要原因，忽略人民的呼声，忽视人民的诉求，势必会导致民怨四起，人亡政息。另一方面，中国共产党是人民的政党，理应接受人民的监督。人民民主专政的本质是人民当家作主，人民民主具有广泛性和真实性的特点。听取人民的意见和建议，接受人民的监督，是理所当然和应有之义，也是继承和发扬党的优良作风的必然要求。人民民主充分彰显了人民群众在党破解历史周期率中的基础性地位，突出了人民监督作为重要外在约束、外部动能的重要性。
人民民主是对人民性这一马克思主义最鲜明品格的坚守与弘扬。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”让全人类获得解放是马克思、恩格斯的毕生追求，也是马克思主义的价值旨归。为人民而生，因人民而兴，始终同人民在一起，为人民利益而奋斗，也一直是中国共产党一切工作的根本出发点和落脚点。谁把人民放在心上，人民就把谁放在心上。毛泽东同志强调：“人民要解放，就把权力委托给能够代表他们的、能够忠实为他们办事的人，这就是我们共产党人。我们当了人民的代表，必须代表得好。”共产党人区别于其他任何政党的又一个显著标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系，全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众。
人民民主赓续了中国传统文化中的民本思想。民本思想是中华传统政治智慧的精髓之一，是中华民族精神的重要组成部分。《尚书》中“民惟邦本，本固邦宁”，即民本思想的萌芽。战国时期，孟子的“民贵君轻”思想、汉代贾谊提出“民无不为本”的主张，都是民本思想的发扬。洞悉社会世情，知晓民心民意，这是传统民本思想对古代为政者提出的要求。毛泽东同志在著名的“窑洞对”中指出“让人民监督政府”，始终接受人民批评和监督，远比传统社会的要求实际、全面和深入，这是对传统民本思想的创造性转化、创新性发展。必须明确的是，古代的民本思想与现在“以人民为中心”的发展理念有差异，民本思想中的“民”与现在的“人民”内涵也不同。但是，从文化传承的角度来看，中国共产党人坚持全心全意为人民服务、“以人民为中心”，是对传统民本思想的超越性继承。传统民本思想对国家和民众关系的诠释以及在古代国家治理当中的实践，对新时代乃至未来仍有现实意义和借鉴价值。
